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    大腦會(huì )像電器超負荷“過(guò)載”嗎
    發(fā)布時(shí)間:2024-01-02 來(lái)源:鄂州市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì )

    12月底,又到了在校學(xué)生的“考試季”,不少學(xué)生一邊復習功課一邊擔心:每天這么聚精會(huì )神會(huì )不會(huì )神經(jīng)衰弱,大腦會(huì )不會(huì )像電器那樣因為超負荷運轉而“過(guò)載”呢?我在進(jìn)行腦科學(xué)科普講座時(shí)也常常被問(wèn)到這類(lèi)問(wèn)題,看來(lái)大家還是擔心因為使用不當而損傷了這個(gè)精巧神奇的器官。

    其實(shí),大腦并不像我們想象的那樣脆弱,它具有自我保護的能力。首先,當腦細胞的代謝產(chǎn)物積累到一定程度時(shí)就會(huì )感到困倦,人腦自然而然會(huì )通過(guò)睡眠得到休整。其次,大腦中含有大量的抑制性神經(jīng)元,它們對信號輸入進(jìn)行選擇、對信號輸出進(jìn)行調整,這使得大腦始終處于興奮和抑制的平衡狀態(tài)。再次,人腦的工作原理是產(chǎn)生和傳遞電信號,而不像肌肉那樣通過(guò)消耗大量ATP(三磷酸腺苷,是體內供給能量的能量系統)來(lái)做功。因此,和肌肉相比,人腦是典型的“低耗能”器官。一個(gè)人進(jìn)行高強度的體力勞動(dòng)時(shí)飯量會(huì )大增,而進(jìn)行高強度的腦力勞動(dòng)時(shí)飯量與平時(shí)差不多,這也從側面反映出大腦不會(huì )因為思考問(wèn)題而過(guò)度耗能,不容易出現“過(guò)載”的問(wèn)題。

    人們常說(shuō)“大腦越用越靈”,那些著(zhù)名的科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家并沒(méi)有因為深度思考問(wèn)題而增加患神經(jīng)衰弱等疾病的風(fēng)險,恰恰相反,他們通常比普通人更為健康和長(cháng)壽。當大腦聚精會(huì )神地思考問(wèn)題,神經(jīng)回路從自由散漫的默認運行模式,進(jìn)入專(zhuān)心致志的任務(wù)激活模式時(shí),兩者激活的神經(jīng)元數量差不多,只是分布的區域不同。打個(gè)比方,大腦聚精會(huì )神地思考問(wèn)題時(shí)就像手電筒的光被聚焦,看起來(lái)很亮,可是消耗的電力并沒(méi)有增多。

    什么樣的人會(huì )神經(jīng)衰弱呢?往往是那些“思慮過(guò)度”的人。“思慮過(guò)度”和“思考問(wèn)題”是不一樣的,前者一定帶有明顯的負面情緒,比如困惑、恐懼、煩惱、緊張、焦慮等。這時(shí)不僅大腦皮層在努力地思考問(wèn)題,邊緣系統與情緒相關(guān)的核團也高度興奮,再通過(guò)神經(jīng)和體液調節出現各種生理反應,如心慌、胸悶、呼吸急促、坐立不安等,如果繼續發(fā)展下去就可能變成抑郁癥、焦慮癥、強迫癥等精神障礙。

    我們以王陽(yáng)明“格”竹子的故事來(lái)看看“思慮過(guò)度”是怎么回事。王陽(yáng)明聽(tīng)說(shuō)“一草一木,皆涵至理”,就對著(zhù)院里的竹子想“格”出竹子里面的天理。他和一位姓錢(qián)的同學(xué)從早到晚盯著(zhù)那叢竹子,苦思冥想到底有什么天理。結果盯了三天,錢(qián)同學(xué)就暈倒了,而王陽(yáng)明繼續一個(gè)人“格”竹子,到了第七天也眼前一黑,不省人事了。那時(shí)的他誤解了朱熹原話(huà)的意思,以為從一件事物上就能立刻參悟永恒的真理,結果是一次失敗的嘗試。王陽(yáng)明悟道之后,無(wú)論是與朋友或學(xué)生切磋精微的心學(xué)理論,還是智勇雙全地平定寧王叛亂,都沒(méi)有再出現上面的場(chǎng)景,因為他心有定見(jiàn),不再被情緒困擾,可以從容不迫地思考和判斷。

    我們再以考試為例,如果你踏踏實(shí)實(shí)地認真復習,保持良好的生活規律,就不會(huì )出現用腦過(guò)度的問(wèn)題。如果你廢寢忘食、挑燈夜戰,時(shí)間長(cháng)了就會(huì )頭昏腦脹,注意力不集中;如果你一會(huì )兒憂(yōu)心忡忡地想如果考不好怎么辦,一會(huì )兒又想能不能找某個(gè)同學(xué)關(guān)照一下,眼前又浮現出老師的責備、父母的怨憤、同學(xué)的輕視……不僅知識記不住,連身心健康也會(huì )受到傷害。

    怎樣做到既認真思考又不過(guò)度思慮呢?《大學(xué)》有言:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。“止”是止于至善,“定”是心有定志。有了這樣的基礎,心就安靜了,不會(huì )受到外物的干擾,然后就可以慎思明辨,行有所得。這是儒家修行的功夫,也是獲得健康快樂(lè )的法寶。具體該如何知行,每個(gè)人都需要面對自己的情境來(lái)思考。

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